HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印。篆刻 2センチ角 2文字迄 篆刻-印鑑 落款 遊印 山水画 書道 贈物。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。JIGUAI | 雅号印「永星」鳥蟲篆W25mm x H25mm x D50mm #篆刻。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。アオレンジャー 宮内洋 & モモレンジャー 小牧りさ 直筆サイン色紙。「饋」は食事。佐久間象山書　掛け軸。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。呉昌碩 模写「瓶梅圖」掛軸 桐箱入り。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。2幅 土佐光起 石山寺観月図 平安人物図 土佐家中興の祖 肉筆 落款 掛け軸。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。書道具　中国古墨　良金美玉　130g 五石漆煙　訳あり。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。小室大心「平常心是道」一行書 臨済宗 長楽寺住職 共箱 茶掛 掛軸O-3。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。頼山陽直筆短冊。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。荒川弘　サイン　100名　色紙。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。法隆寺金堂壁画 模写 平重盛 肖像画 模写 倶舎曼茶羅図 模写 3点 壁画集 A。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。掛軸　大徳寺大仙院　尾関（桃林）宗園筆　延命十句観音経　画賛　N　7358。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。前大徳寺 藤井誡堂 一行書「心清寿自長」共箱 茶掛 掛軸 茶道具 O-4。亡き父の刻した印です。美品 軸 開運 福 おもてなし 絵 幸運 青鳥 花 茶 中国 美術 インテリア。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。未使用　短冊箋36点（全405枚）　短冊22点。石の種類など詳しいことはわかりません。軸 開運 金運 縁起物 福 おもてなし 絵 龍神 山水 滝 茶 日本 中国 美術。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。愛新覚羅寿古の掛け軸。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。文化勲章書家高木聖鶴直筆色紙　春たつやしづかに…。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。ゴルフ　風刺画　日下部徳丸。印譜作成後に補刀してある場合があります。渡辺俊明 絵　ごめんなさいと素直にいえる自分でありたい。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。佐藤勝彦 絵　富士山。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。【超希少】嵐 メンバー全員 直筆サイン色紙 5人揃い プレミアムレア品。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛け軸『瑞鶴』前田青邨　まえだ・せいそん。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。【ルーシーリー】額 立花大亀 鳳来 外寸57×83cm 大徳寺 書。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。那智黒硯 熊野特産 新品 未使用 すずり 硯 書道 日本文化 那智黒石。863