HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。花園大学卒業。墨。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。限定版 フェンダー写真集 Fender カスタムショップ リミテッドエディション。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。遊印、篆刻、印材、落款印、（鹤寿千歲、于魚得计）。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。金襴表装替済◎浄土真宗大谷派　十七世『真如上人』御文章五冊揃い。現在に至る。掛軸　東大寺　清水公照「夢」　共箱。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。中国 書家 篆刻家 馬悦 金石文 書掛軸 紙本 表具傷みあり 師斎白石。本紙・表装ともに良い状態です。朝倉未来 サイン 色紙。少々ソリあり。真作　浄土真宗　蓮如上人　六字名号　太巻箱　台紙貼金襴表装。軸先：木製刷毛目。処分価格　旧坑老坑端渓水巌大硯　蕉葉白・金線・深い青・文房四宝・最高級品。　　紙本：墨書。竹内流目録　明治２８年。　　箱書、花押があります。中国 明清書画扇面名品百選 100枚揃 上海博物館蔵 中國書家 画集 書道 資料。　共箱、タトウ箱付です。中国古墨 徽歙曹素功堯千氏監製 人形墨。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。書道具　中国古墨　漁　徽歙曹素功　未使用　33g。世間と比較しない事。Ｇ５２８　掛軸　大徳寺　小林太玄　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。比較をすると挫折してしまうので。大徳寺　足立泰道和尚　茶掛軸　一行　薫風自南来　茶道具。」と答えました。縁起物　硬質ケヤキ材製　扇形装飾品 約40cm×約27cm。禅語に「莫妄想」という言葉があります。書 The F. John Barlow Mineral Collection。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。時代物　水墨画 額　書道額の2面セット。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。m*0様 未使用 ★☆ 端渓硯 端渓 宋坑硯 たんけい そうこうけん 中国 唐代。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。書道具　黄山松煙　特級松煙　徽州歙県墨廠　60g 使用あり。「妄想」が人間をダメにするのです。刀剣の資料　刀匠の資料　5枚。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。書道具　中国古墨　鉄斎翁書畫寶墨 270g 大きいサイズ　油煙101 ワレあり。