HOT ! 特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208 426312a4883628a628943818c10635

426312a4883628a628943818c10635。鐵線篆文– 博悦堂。篆刻作品【戲墨】朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂B060。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印※印文：【真善美】 ※印材：新疆伊犁冻石※サイズ：12mm×12mm×50mm ※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。鳥虫篆朱文一文字印 篆刻 オーダー | iichi 日々の暮らしを。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「立雛図」　茶掛　待合掛け　軸B900。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。Ｎ５６９　掛軸　大徳寺　西垣大道　『室閑茶味清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。骨董品　日本絵　書法　掛軸　紙本　肉筆　茶掛。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。中国　桂林　山水画　掛け軸。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。Ｍ８９０　掛軸　大徳寺　小室大心　『和気生万福』　共箱　『真作』　肉筆　竹画賛。美は内面の美です。掛軸 山本光洋『秩父観音霊場三十四寺院巡礼御朱印』絹本 合箱付 掛け軸 y621。真と善を実現すると、自然に美しくなります。掛軸 正宗山主 竹心『二行書』茶掛け 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p03235。至真至善至美は、完璧さを指します。[北陸地方 書画収蔵家放出品] 模写 伊藤公詩寺内伯記事 内田魯庵識 Q-873。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。【茶道具】須磨夏郷(須磨対水息子)筆「松竹梅山水図」　茶掛　待合掛け　軸B902。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｎ６５６　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『福寿海無量』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。墨絵の掛軸 草と岩のモチーフ。ご覧頂きありがとうございます。掛軸 神路山 横山大観 工芸 木箱 白木屋。こちらのお品は一点物でございます。【茶道具】茶掛　大徳寺　西垣大道　『開門多落葉』一行書　共箱。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。【茶道具】前大徳寺　円山伝衣和尚筆「山飛玉丈飛」一行　軸B915。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。大幅掛軸 坂本雅堂『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 無地箱 掛け軸 s10714。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。Ｎ９　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『白雲自去来』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。龍の硯。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。Ｍ７９８　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松無古今色』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。現在、陝西驪山印社のメンバー。劇毒少女 c102 霧雨魔理沙 色紙。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。HIKARI　一休宗純 薫風自南来 共箱 小学館 掛軸 複製 C-6。